深圳寺庙怎么超度亡灵,东密“降三世明王”调伏法

日本东密的“降三世明王”秘法中，有一个“调伏恶人”的秘法，其中即分三个“调伏”次第。第一是令恶人自动来和解；第二是令恶人久病不起；第三令恶人立刻死亡。──由“调伏”的内容可知，这便即是典型的巫蛊之法了。东密原属佛家，但层次愈低的密宗，却

在日本东密的“降三世明王”秘法中，有一个“调伏恶人”的秘法，其中即分三个“调伏”次第。
第一是令恶人自动来和解；第二是令恶人久病不起；第三令恶人立刻死亡。──由“调伏”的内容可知，这便即是典型的巫蛊之法了。东密原属佛家，但层次愈低的密宗，却偏愈多这类事涉巫蛊的修法，在佛家而言，这叫做“方便法”，是为迁就世人愿望而行的法，绝不鼓励修行人去修，西藏密宗更斥之为“黑法”，修黑法的喇嘛甚受别人鄙视。然而无论如何，在密法中总算有此纪录，难怪许多人因此便视密宗为邪。

不过，于各种宗教文献中，亦惟密宗才有此公开纪录，所以我们亦不妨就此作一探讨。那就胜于脱离文献来瞎猜。
首先，我们须了解何谓“降三世明王”。降三世其实应该称为“降三毒”，即是降伏众生心识中的贪、瞋、痴三种丑恶，因为这三种丑恶心识为世间所普遍共有，是故便名之为“降三世”。至于明王，则是一个佛部中的忿怒尊。佛部有五，所以便有五大明王，即降三世明王、不动明王、军荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王。加上马头明王、大轮明王、步掷明王，则为八大明王。
这降三世明王，是东方金刚部的忿怒尊，形相为三面八臂，面上各具三只眼睛，头发如火焰向上飘扬。中央二手结着他自己的手印，余下的六手，右方三手依次持金刚铃、金刚箭、金刚剑；左方三手依次持三股戟、金刚方印、金刚索。双足踏着大自在天王及其王妃，表示降伏世间。──他的手印以及真言，不必在这里介绍，因为与我们研究的主题无关。
欲调伏恶人时，先造三角坛，即是用砖石搭起一个三角形的火炉，像公园中野餐炉的样子。然后向南方拾取“恶木”来施法。
甚么叫“恶木”呢？包括有荆棘的枝、已腐烂的枝、被虫蛀过的树干等。总之，这只是一种表义，?能带来伤害以及不祥的东西，统统推给对方。

于是修法念咒，每念一遍咒，就在三角坛内烧一根“恶木”，同时想象“恶木”的本质已附着对方身上。例如烧一根带刺的木，便想像木已刺着对方的心，诸如此类。
据说，如是修法念咒三百二十四遍，即将三百二十四根“恶木”完全烧掉之后，受调伏的恶人便会自动来降伏，或请求和解，或终生成为你的奴仆。
我们可以将这种修法，视为一种精神力量的控制，其理有如催眠。
如果要令所调伏的恶人生病，那么，便须一边结坛修法，一边念咒，同时每念一咒即烧一粒黑芥子，一共要烧一千零八十粒黑芥子。
烧芥子时唸的咒，跟烧“恶木”时唸的咒不同，唸完咒，要高声呼喝所调伏人之性名，同时想象黑芥子为病魔，令其附着于对方身上。烧时，又要想象此病魔已发挥作用，集中攻击对方的一处器官，如肝、肾、肺之类。[Page]
据说，当烧完一千零八十粒黑芥子时，对方就会生病，但却不会死亡。
倘如要为人化解，则不烧黑芥子而烧白芥子，想像白芥子化为降三世明王，入对方身中为其除去病魔，如是烧完一千零八十粒，则对方的病便可解。──据说，此法还可以用来解别人所施蛊降，不单只是解自己所“调伏”而致的疾病。
这就真正是巫蛊之事的层次了。学密宗的人如果只对这类低层次密法感兴趣，那就根本不能称为学佛。

在施法过程中，没说要给对方吃点甚么，纯粹是企图用棈神作用令对方生病，或用精神力量来替对方除病，是否有效，王亭之亦不得而知，但总觉得十分之邪门，同时亦不相信，光靠密宗的“观想”（想像）就有这令人得病或除病的精神力量。
修的最恶调伏法，是令人得急病死亡。其法为在三角坛中先烧种种“恶木”及马粪之类，又再烧种种祭品，以及黑色的“食子”，然以大忿怒心，结着手印来念咒。在坛炉中，放上象征恶人的偶像，偶像上又写上一些字，于是一边念咒，一边向偶像洒沙及芥子。据说，当念完一百零八遍咒之后，再用刀来刺这偶像，然后念咒将偶像焚烧，想像所调伏的对象死亡，那么，对方就会得急病。如是重复修法三日、五日、七日、乃至七七四十九日，对方无有不死。
倘如要替对方解禁咒，则是以慈悲心来柔声念咒，再替对方向坛城献上供养，这样便可以令人康复。
这样的禁咒死亡之法，亦没有提到要给对方吃点甚么，怀疑，下三部密有这种调伏法，实在是印度婆罗门的法术，亦即印度的原始巫术。当密法传播时，一些修密的人将之吸收，是故密法中才有这些巫蛊之事。但精神力量能否如此之大，致人于死，值得怀疑。
另有一个“大威德明王调伏法”，要求则高一点。如果将这类法术视为精神力量，那么，要求高些的话，便应该精神力量更大。
此调伏法有二。一个是结三角坛修法，念诵真言一万遍，念时结印。既毕，取黑泥作偶像，并于其腹中放置驴粪。事前准备驴骨做的金刚橛五枝，此际即取之为用，每橛各念咒一百零八遍，于是以二枝分钉泥像的左右肩，二枝分钉泥像的左右胫。最后取一枝，念咒一千，直刺泥像的心。
钉毕，将泥像平放在坛前，用安息香将之慢慢燃烧，修法的人再念真言一万遍，想像明王将其人诛灭。据说，怨敌便会吐血死亡。
另外一个法，温和许多，结三角坛修火供七夜，然后用荆棘柴燃火。先准备苦炼子叶一百零八件，于每件树叶上书写对方的姓名，于是唸着真言，喝着对方的名字，将树叶逐件掷入火中。据说，树叶烧毕，其人即会降伏。[Page]
这种调伏法，巫术的色彩更加浓厚，而原始色彩亦十分浓厚，相信必为古代印度民间的巫术。从前广州有些拜神婆，用黄纸写上受禁咒者的名字，一边诅咒，一边将之掷入火中，这个做法便跟烧苦练子树叶无异。至于鹅颈桥打小人的拜神婆，盖亦古代巫术之孑遗而已。关于巫蛊禁咒之事，始终是个疑团。