深圳寺庙大香炉叫什么,藏地超度亡灵

　　在去世的时候播放大悲咒是能够超度亡灵的，这样它也是能够去往极乐世界，不用在留在世间受苦受难。但是师兄在播放的过程中也去念诵的话，超度的效果就是更加的好，而且修行大悲咒的好处也是非常的多，下面我们就是能够去简单的了解。

　　信佛人诵持大悲咒，并把念诵当作早晚课，都能利于修行中的生死问题，就是说可不受十五种恶死，得十五种善生，有的可往生西方净土。

　　中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果过了七期之后，再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了。

做超度法事需要注意的事项：

1、要让亡灵自愿离开

人们做超度的意愿就是要让亡灵放下心中的仇恨，只有这样才能够顺利登入轮回，如果超度的过程当中没有使用正确的方法，那就有可能会导致超度失败，那亲人的亡灵就只能游荡在人世间，不能顺利的投胎。

2、要请一位高法力的师傅

人去世后超度亡灵并不是所有人都能够做到的，有些人想要通过自己的方法超度死去的亲人，你要知道，超度是要运用到法力的，并不是简单的念念经就能够超度亡灵的。而师傅的法力高低也决定了法事的效果，超度其实从另一个方面来讲，也是给生人积累阴德，越高法力的师傅积累的功德也就越高，效果也会越好。

　　不过在念这些经文的时候还是需要配合回向，加上亡者的名字，这样才能帮助去世的人获得利益，可以帮助他们往生善道，也能让我们获得现世的幸福。如果没有回向我们所做功德，只能是化解自身的因果业力，是很难帮助那些去世的人获得转世投胎的机会！

　　这个就是回向文：“弟子XXX（你的名字）愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”在念佛的时候比较多见的回向文，我们在念经的时候需要加上回向，不然很难帮助那些去世之人！

　　这些都是超度亡灵佛经，可以让亡灵获得解脱能够尽快的往生善道，如果是没有人超度亡灵，那么也是会影响到我们现世的生活，所以面对亲人去世不要伤心，直接帮助他们做法事超度，这样就是帮助亡灵了！

　　为什么呢？因为有六道，所以要超度亡灵离苦得乐。人类一直在探索到底生死是怎么来的，有没有超越生死的方法?这些问题在人类的历史上已经探索了几千年。佛家解释：人死后有六道轮回，不是说你一定再投胎做人，而是看你一生的善恶业力发配往哪道。六道就是：天道、人道、修罗道、地狱、饿鬼、畜生。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地归环。三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。人死之后的生命主体，称为亡灵，佛教认为人死之后，除了福业特别大的人死后立即上生六欲天，定业深的人死后立即上生禅定天，罪业特别重的人死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成其生于善道(天、人、阿修罗)之因缘的成熟，避免坠入三恶道(地狱、饿鬼、畜生)。毕竟人都不想自己坠入恶道。